Et meget gammelt princip - Homeopati

Anonim

Homøopati

Homøopati

Homøopati

Et meget gammelt princip Principperne for homeopati
  • Et meget gammelt princip
    • Forløbere
    • CS Hahnemann
    • Homøopati i Italien
    • Homøopati i verden
    • Nuværende held med homøopati
  • Principperne for homøopati

Et meget gammelt princip

Gå tilbage til menuen


Forløbere

Homøopati er en disciplin baseret på princippet om similitude: similia similibus curentur (lignende skal behandles med lignende). Dette princip var allerede kendt blandt de babylonske, egyptiske og græske civilisationer, der indsatte det i et magisk-religiøst begreb, der havde til formål at etablere en forbindelse mellem liv og død. Det er også fundamentet for gamle indiske og kinesiske lægemidler, der er baseret på sammenhængen mellem organerne i kroppen og de fem elementer (for indianerne, luft, vand, ild, jord, æter; for kineserne, træ, ild, jord, metal, vand ). Kun med Hippocrates of Cos (458-370 f.Kr.) begynder imidlertid lighedsprincippet at blive forstået i rationelle snarere end magisk-religiøse termer: i Corpus Hippocrum læser vi derefter, at "sygdommen er produceret af lignende elementer og ved at administrere lignende til patienten vender han tilbage fra sygdom til helbred, så hvad der producerer ikke-reelle stranguri kurerer ægte stranguri og feber undertrykkes med det, der producerer det og produceres med det, der undertrykker det ”, mens der i epidemier en anden afhandling tilskrives Hippokrates, forfatteren taler om den hvide helbore som et stof, der er i stand til at helbrede en kolera morbus, men også for at provosere det, og siger, at ”der er en anden måde, hvorpå sygdomme dannes. Nogle gange kommer de fra det, der ligner dem, og de samme ting, der forårsagede det onde, helbrede det. " I disse bekræftelser kunne en slags "præhomeopati" genkendes, og denne hypotese styrkes, når man overvejer, hvordan hippokratisme er baseret på en humoral opfattelse af sygdommen, der ser sidstnævnte som en konsekvens af ubalancen mellem de fire humorer af kroppen (slim, blod, gul galle og sort galle), relateret til de fire grundlæggende elementer, der er postuleret af den græske filosof Empedocles (vand, luft, ild og jord).

Det vil derefter være Galen (130-200), læge af kejseren Marcus Aurelius, at nedbringe fra forestillingen om de fire elementer, som af de fire temperamenter (phlegmatic, sanguine, bilious, melancholic).

Galen, til hvem forfatterskabet til contrariais contrariis curentur-princippet er blevet fejlagtigt tilskrevet (modsætninger skal behandles med modsætninger), udmærkede to kategorier af retsmidler: de hellige, der bringer stemninger tilbage til den oprindelige harmoni og barske, der frigører kroppen (gennem evakuering) fra overskydende stemninger; ved at undersøge symptomerne gik derudover Galen til at undersøge det syge organ og lagde på denne måde grundlaget for moderne medicin.

Selv Paracelsus kan for sin tankegang betragtes som en forløber for homøopati: midt i renæssancen opdagede han en ny sammenhæng mellem mennesket, hans sygdom og universet og i Paragrano (postumt arbejde udgivet i Frankfurt i 1565) skrev, at ”naturen er sygdom i sig selv, og derfor ved den kun, hvad sygdommen er. Det alene er medicin, det kender de syges svagheder ”.

Selvom begrebet similitude har ledsaget hele medicinhistorien, vil homøopati som en reel disciplin først komme frem i slutningen af ​​det attende århundrede takket være den tyske læge Christian Friedrich Samuel Hanemann.

Gå tilbage til menuen


CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann blev født i Messen, Sachsen den 10. april 1755. Søn af en porcelænsdekoratør og beregnet til kommerciel aktivitet, viste han en dybt tilbøjelighed til at studere fra barndommen. Indtil 12-årsalderen deltog Samuel i den latinske franciskanske skole; senere (fra 15 til 20 år) accepterede den fyrste gymnasium i Sant'Afra, som kun de lokale adelige kunne få adgang til, hans tilmelding uden at få ham til at betale undervisningen. På denne skole studerede den unge Samuel ud over latin og græsk også flere fremmedsprog, og denne viden blev senere anvendt med oversættelsen af ​​adskillige medicinske og kemiske tekster på den tid. I foråret 1775 indskrev Hahnemann sig til Leipzig Medical School, som dog kun omfattede teoretiske undervisningstole: indtil dette tidspunkt var den unge mands medicinske viden derfor teoretisk snarere end praktisk, og af denne grund i 1777 Hahnemann han rejste til Wien, hvor på det tidspunkt blomstrede New Medical School of Von Swieten, baseret på observation af patienten og hans symptomer.

I Wien i en periode på ca. seks måneder ledsagede Hahnemann Joseph Quarin (1733-1814) på ​​sine besøg på Hospital of the Brothers of Mercy, som han var primær: Hahnemann havde privilegiet at deltage i hans konsultationer og dermed, at tilegne sig faglig viden baseret på den direkte undersøgelse af patienten. Den 10. august 1779 uddannede han sig i medicin i Erlagen, Bayern og diskuterede afhandlingen Evaluering af etiologien og terapien for spastiske sygdomme. Afhandlingen viser tydeligt indflydelsen fra den såkaldte nerveteori, støttet blandt andet af Robert Whytt (1714-1766), en professor i Edinburgh, og af hans direkte elev og efterfølger til William Cullen-stolen (1710-1790): teorien bekræfter, at det er nerverne og sjælen med deres følsomhed, der kontrollerer organismens funktioner, og på denne måde forsøger at forklare begreberne nervøs konstitution og disponering for sygdom og forstå hvordan medicin fungerer. En anden vigtig henvisning i Hahnemanns tese er observationsmedicinen, der udøves af Thomas Sydenham (1624-1689) og stammer fra metoden til klassificering af botanikere: Sydenham hævdede, at definitionen og viden om sygdommen udføres ved omhyggelig observation ( baseret på vidnesbyrd om sanser og kaldet oplevelse) af alle de symptomer, der er nødvendige for at beskrive en komplet anamnese. Som det kan ses, indeholder tanken om den unge Hahnemann allerede grundlaget for homeopati som en disciplin, da den indrømmer eksistensen af ​​en sammenhæng mellem eksterne forandringer (symptomer) og interne, og derfor med selve sygdommen.

I de ti år, der fulgte efter sin eksamen, etablerede Hahnemann sig som en læge og udviklede en stor interesse for kemi. Takket være denne interesse mødte han farmaceut Haescler, som han giftede sig med sin datter, Henriette (fra hvem han havde elleve børn) i 1782, og begyndte at udgive artikler i adskillige magasiner i sektoren. Offentliggørelsen af ​​medicinske værker som traktaten om fordomme mod opvarmning med kul (1787) og traktaten om veneriske sygdomme (1789), hvor Hahnemann, der indtager nervens teori om Whytt, også introducerer begrebet predisposition. individ udsat for eksterne stimuli (dvs. konstitution). Fra dette begreb stammer forestillingerne om nervøs disponering og svag sammensætning af nerverne, hvorefter lægemidlets virkning ikke stammer fra dets direkte virkning, men fra evnen til at producere specifik stimulering, selv i små doser, på et følsomt emne.

Hahnemanns endelige afgang fra traditionel medicin er næsten over os, og for bedre at forstå grundene til, at det er nyttigt at dvæle også over den komplekse historiske periode, han gennemgår: vi er faktisk i det attende århundrede, et århundrede domineret af oplysningen i Frankrig og Aufklarung ( begrundelse herredømme) af Emanuel Kant (1724-1804) i tyske lande, men hvor bevægelsen af ​​Sturm und Drang (storm og overfald) blev født, som i total antithese til Aufklarung og foregribe den tyske romantiske revolution, forbedrer værdierne af individet versus dem af universalitet; i denne forstand kunne det siges, at Hahnemann er søn af hans tid, individualistisk inden for forskning og rationel i metode.

1790 er datoen for den første erklæring om similitude-princippet, og fra dette øjeblik vil Hahnemann for evigt opgive erhvervet som allopatisk læge. Den tyske doktors afgang fra traditionel medicin var gradvis og frem for alt præget af en dyb bevidsthed om utilstrækkeligheden og ineffektiviteten af ​​traditionelle metoder. I et hæfte adresseret til professor Hufeland skrev han, at "otte års praksis, der blev udøvet med den største omhu, allerede havde gjort mig opmærksom på ugyldigheden af ​​almindelige helingsmetoder …". Den nye måde blev derfor født ud fra behovet for at finde et andet terapeutisk system baseret på dybdegående forskning og erfaring. Det grundlæggende krav var at identificere de egnede lægemidler til de forskellige "sygelige tilstande", og dette ifølge Hahnemann kunne kun ske ved at observere, hvordan medicinerne virkede på den menneskelige krop i en sund tilstand: kun de ændringer og de sygelige tilstande, der blev forårsaget på En sund mand, da de manifesterede sig i deres specifikke kliniske udtryk, kunne faktisk observeres uden forudgående forestillinger.

Formuleringen af ​​princippet om ensartethed, fundamentet for homøopati, stammer fra denne idé om verifikation: medicin kan kun helbrede sygdomme, der ligner dem, de har evnen til at forårsage hos sunde mennesker.

Denne erklæring kom frem, da Hahnemann oversatte Cullens Læsninger om medicinsk til tysk og indsatte adskillige kommentarer i noten. I kapitlet dedikeret til cinchona Cullen, der listede egenskaberne for cinchona bark, talte om dens hypotetiske forfriskende handling på maven: denne forklaring overbeviste ikke Hahnemann, der besluttede at personligt absorbere mange drachmer af cinchona-skræl til at bedømme virkningerne hos en sund mand og dermed oplevede symptomerne på en feberstilstand svarende til den, som barken normalt blev brugt til, malaria. Derefter skrev han alle sine observationer i adskillige noter, der blev tilføjet til oversættelsen, hvoraf den vigtigste er "den peruvianske bark, der bruges som et intermittent feber-lægemiddel, fordi det kan frembringe symptomer, der ligner dem ved intermittent feber hos raske mennesker" .

Hahnemann fortsatte derefter sine eksperimenter og offentliggjorde i 1796 sit første essay om homøopatisk teori i Journal of Practical Medicine of Hufeland, Essay om et nyt princip, hvor han generaliserede sine hypoteser og observationer, der omdannede dem til et universelt princip. Værket er opdelt i to dele: i det første teoretisk udråber Hahnemann det nye similitude-princip, i det andet citerer han alle eksempler på effektive behandlinger baseret på dette princip med demonstrationer fra hans personlige oplevelse. I mellemtiden, den 14. maj samme år, praktiserede lægen Edoardo Jenner den første anti-voldelige vaccination og demonstrerede for verden effektiviteten af ​​anvendelsen af ​​similitude-loven i profylakse af infektionssygdomme.

Fra 1796 og fremefter arbejdede Hahnemann udelukkende i denne retning og udgav forskellige artikler. Selv hans private liv blev fuldstændigt forstyrret af den nye vej, han tog: han forlod Leipzig uden arbejde og flyttede med hele familien mere end femten gange i tretten år; indtil 1804, det år, hvor han flyttede til Torgau og begyndte at udføre regelmæssig medicinsk aktivitet, kom hans økonomiske ressourcer udelukkende fra den frugtbare oversættelsesaktivitet. I 1810 udgav Hahnemann den første udgave af sit vigtigste værk, Organon of rational medicine: i de 271 afsnit og 222 sider i bogen udbreder han sin tro om sygdom, medicin og terapi og formulerede for første gang på en måde opfyldte sin lære. Den første udgave af bogen vil blive efterfulgt af yderligere fire, med titlen Organon, for kunsten at helbrede og udgivet mellem 1819 og 1833; en sjette, postume, udgave vil i stedet blive offentliggjort i 1921 af Haehl. I 1811 offentliggjorde Hahnemann også det første bind af Pure Materia medica, hvor resultaterne af eksperimenteringen af ​​77 stoffer på den sunde mand rapporteres.

1828 markerede en vigtig ændring inden for den homøopatiske doktrin: i bindet Kroniske sygdomme, deres særlige kur og deres homøopatiske kur faktisk, indførte Hahnemann, der analyserede den kroniske karakter af nogle sygdomme, introduktionen af ​​begrebet "miasma" for at forklare gentagelser . Udtrykket miasma (stammer fra det græske og betyder "snavs, forurening") blev brugt af Hahnemann i en helt ny betydning, det vil sige i betydningen en forstyrrelse af organismen, iboende for den individuelle virkelighed, ansvarlig for sygdommens indtræden og dens at opretholde og udvikle trods behandlingerne, både allopatisk og homøopatisk. Formuleringen af ​​dette koncept blev inspireret af det faktum, at især ved kroniske sygdomme, homøopatiske lægemidler meget ofte ikke lykkedes at producere fuldstændig helbredelse eller producerede intermitterende helinger, efterfulgt af tilbagefald, hvor sygdommen kom tilbage i en lidt anden form, men med de samme symptomer, som det aldrig var muligt at udrydde tilfredsstillende. Hahnemann spekulerede derefter på, hvorfor anvendelsen af ​​lignende lov var effektiv for akutte sygdomme, men ikke for kroniske sygdomme, og efter år med uophørlig forskning kom han til den konklusion, at i den sidstnævnte homøopati ikke kan begrænses til at behandle fra tid til anden. symptomet, der præsenterer sig selv, som om det var en sygdom i sig selv og begrænset, men må i stedet betragte det som fragmentet af en original sygdom, meget dybere og mere rodfæstet i organismen. Efter denne begrundelse postulerede Hahnemann således eksistensen af ​​tre diatheser af miasmatisk oprindelse, det vil sige patogene kræfter, der er iboende for individet, der bestemmer deres sammensætning og disponering for sygdommen: disse diatheses er psora, hvor organismernes patologier har en tendens til at hypofunktion (funktionelle forstyrrelser), sicose, hvor de har tendens til hyperfunktion (proliferative lidelser) og lue, hvor kroppens sygdomme er dysfunktionelle (destruktive lidelser).

Takket være den konstante forskning på homøopati opnåede Hahnemann i juni 1812 formanden for homeopati ved universitetet i Leipzig, og på denne måde begyndte han at have de første studerende. Universitetsundervisningen sluttede i 1820 på grund af konflikten, der blev skabt med byens farmaceuter, der sagsøgte ham for retten på anklager om personligt forberedelse og distribution af hans narkotika. Efter at have mistet årsagen søgte han tilflugt i Kothen i 1821, lige da hans første studerende begyndte at sprede homøopatisk doktrin: I 1829 blev den første sammenslutning af homøopatiske læger grundlagt i Leipzig. Enke i 1830 giftede Hahnemann sig en anden gang i 1835 med den unge Melania og flyttede til Paris, byen hvor han begyndte en strålende medicinsk og kulturel aktivitet: hans parisiske hjem blev i denne periode en slags litterær lounge, fyrtårn kultur og homøopatisk medicin. Hahnemann døde den 22. juli 1843 i en alder af 88 på grund af kronisk bronkitis.

Gå tilbage til menuen


Homøopati i Italien

Spredningen af ​​homøopati i Italien fandt sted af de østrigske tropper, kaldet i 1821 af kong Ferdinand I for at dæmpe urolighederne og urolighederne i Kongeriget Napoli: mange militære læger fra den østrigske hær, der formandskede det nordlige Italien, faktisk, officielt praktiseret homøopati, og Charles Philip, prins af Schwarzenberg og den østrigske feltmarskalk, havde været en patient af Hahnemann.

En vigtig faktor for diffusion af den nye terapeutiske metode var åbningen af ​​et specialiseret hospitalcenter (hvor der blev tilbudt gratis konsultationer og medikamenter) i Napoli af Dr. Necker di Melnik, tysk militærlæge: en gruppe samlet omkring hans figur læger, der inkluderede Francesco Romani, der blev den tætteste samarbejdspartner af den tyske læge og oversatte Hahnemanns værker til italiensk, og Cosmo De Horatiis, personlig læge for kong Francis I og grundlægger af den homøopatiske klinik i det militære hospital i treenigheden.

Homøopatiens formue blev også bestemt af en ekstraordinær begivenhed: inddrivelsen af ​​marskalk Radezky. Marshallen, der havde længet i en tid af en tumor i hans højre øje, havde henvendt sig til datidens bedste specialister for at opnå en dårlig prognose, men når han først kom ind i behandlingen af ​​Dr. Hartung, homøopat, kom han sig fuldstændigt tilbage på seks uger: denne mirakuløse helbredelse var værd til lægen berømmelse og prægning i 1843 af en guldmedalje til hans ære.

Takket være de forskellige faktorer, der er nævnt ovenfor, oplevede homøopati stor formue i Italien mellem 1830 og 1860 og spredte sig til Campania, Piemonte, Lombardiet, Lazio, Sicilien og Umbrien: i 1834 var der 500 homøopatiske læger i Italien, hvoraf 300 kun på Sicilien. I denne region blev homøopati udøvet for første gang af Dr. Tranchina, der havde lært det i Napoli i 1829, og det spredte sig meget hurtigt på grund af tilstedeværelsen af ​​læger, der fulgte med de østrigske tropper: De adskiller sig blandt de andet til den service, der blev leveret under en dysenteriepidemi i Mondanice og en koleraepidemi i Palermo. Formuen med homøopati på Sicilien var sådan, at der i 1862 blev etableret en homøopatisk adfærd i Montedoro.

På grund af dets ikke-invasive karakteristika har homøopati mødt fordelene hos Vatikanet og den katolske bevægelse siden dens optræden i Italien, og mange paver (herunder Gregorius XVI, Leo XII, Leo XIII, Pius VIII, Pius IX og Pius XII) henvendte sig til det med succes, efter at han uden held havde forsøgt de traditionelle behandlinger: I 1841, efter at han nøje havde dokumenteret sig om den nye terapeutiske metode, bemyndigede Gregory XVI den homøopatiske læge Wahle i Leipzig til at udøve homøopati i de pavelige stater; året efter gav han ham og hans kolleger ret til at uddele gratis lægemidler til de syge og efterfølgende med en pavelig tyr gav kirkelige tilladelse til at administrere homøopatiske midler i presserende tilfælde, i mangel af lægen, i det hele taget placeringer uden medicin. Mange homøopatiske læger, både italienske og udenlandske, blev belønnet med æresbevisninger af paverne: blandt dem Settimio Centamori, Ettore Mengozzi og Francesco Talianini, den læge, der var ansvarlig for at introducere homøopati i de pavelige stater og en af ​​de første italienske homøopater. Talianinis professionelle aktivitet blev kronet af berømte helbredelser som Leo XIII og markisen Vittoria Mosca af Pesaro, og anerkendt af Vatikanet med tildelingen af ​​en guldmedalje.

Den anden halvdel af det nittende århundrede markerer begyndelsen for homeopati af en fase af tilbagegang, der vil vare i mange årtier. Dette fænomen afhænger bestemt af bekræftelsen af ​​de nye idealister om materialisme og af den historisk-kulturelle kontekst, i hvilken Italiens enhed modnes: i denne forstand vil den Hahnemanniske disciplin være for bundet til Vatikanet og de populære katolske bevægelser. Det nye kulturelle klima er faktisk præget af fjendtlighed overfor kirken og de kirkelige hierarkier, og homøopati betaler prisen for indsættelsen. Fremskridt inden for allopatisk medicin, med opdagelserne af Koch og Pasteur og fødslen af ​​mikrobiologi, bidrager også til nedgangen i Hahnemannian-praksis i Italien: identifikation og derfor introduktion af en årsag til sygdomme, der er uden for mennesket, det mikrobielle middel faktisk revolutionerer behandlingsbegrebet, der ifølge den nye opfattelse kun kan finde sted ved at fjerne det middel, der er ansvarligt for sygdommen gennem modstand og kontrast. Homøopati vil blive populær igen i Italien i det tyvende århundrede.

Gå tilbage til menuen


Homøopati i verden

Spredningen af ​​homøopati i Europa og i verden er bestemt blevet favoriseret af de succeser, der er opnået siden de første perioder med dens anvendelse, især under krigsbegivenheder, større epidemier og andre katastrofer i det nittende århundrede: for eksempel i 1831, efter ved en koleraepidemi blev det konstateret, at 4% af de patienter, der blev behandlet med homøopatisk pleje, var døde, mens andelen af ​​dødsfald i tilfælde af allopatisk behandling var 59%; i 1854 under en anden koleraepidemi, der ramte London, meddelte House of Commons, at andelen af ​​dødsfald på homøopatiske hospitaler var 16, 4% mod 59, 2 på konventionelle hospitaler.

Tyskland

Hahnemanns hjemland har født generationer af store homøopater, der har fortolket og udviklet similarsloven markant, og blandt hvilke mindst Griesselich og Reckeweg skal nævnes.

Philip Wilhelm Ludwig Griesselich (1804-1848), en allopatisk læge og en stor elsker af botanik, henvendte sig til homeopati i 1828 og udviklede sine teorier på en original måde og forsøgte at integrere dem med forestillinger om fysiologi, anatomi, patologi og kemi; han var ansvarlig for grundlæggelsen af ​​Baden Homeopathic Society, hvis formidlingsorgan var magasinet Hygea siden 1834.

Hans Heinrich Reckeweg (1905-1985) indviede i stedet den nye æra med tysk homeopati ved at etablere homotoksikologi, en slags bro mellem homøopati og allopati, hvis hjørnesten er indeholdt i homotoksiner og homotoksikose. Baser til syntese af medicin, arbejde offentliggjort af ham i 1955. Homotoksikologi studerer de toksiske eller giftige faktorer for mennesker (homotoksiner) og mener, at de udvikler sig efter kemiske transformationer. Akkumulering af homotoksiner i kroppen er årsagen til sygdommen, som kun kan udryddes gennem den naturlige eliminering af selve toksinerne, og derfor udgør patologien en defensiv reaktion fra organismen til aggressionen af ​​toksinerne gennem hvilke dette forsøger at gøre dem ufarlige og udvise dem. Denne udvisningsvej genopretter langsomt toksineliminering og fører til heling.

Østrig

Selvom militære invasioner var det vigtigste redskab til spredning af homøopati i dette land, skal det ikke glemmes, at Hahnemann allerede var kendt der for at have studeret medicin ved universitetet i Wien efter Dr. Joseph Quarin. Tidligere blev homøopati praktiseret åbent af befolkningen og var meget veletableret og udbredt selv blandt militære læger; blandt andet tog Charles Philip, prins af Schwatzenberger og den østrigske feltmarskalk, der også var en patient af Hahnemann, til homeopatisk medicin.

Spanien

I Spanien blev homeopati indført af en velhavende købmand fra Cadiz, som i 1824 var blevet behandlet af Hahnemann og efterfølgende af den italienske læge De Horatiis. Den nye terapeutiske praksis mødtes med stor godkendelse hovedsageligt takket være Dr. Lopez Pinciano, der i 1835 oversatte Organon, og til Juan Nunez, homøopat, som i 1847 blev udnævnt til doktor i det kongelige hus i Spanien. I 1830 blev det første homøopatiske hospital åbnet i Badajoz, efterfulgt i 1878 af San José hospitalet i Madrid.

Rusland

I Rusland mødtes homøopati med moderat succes i første halvdel af det nittende århundrede, og tsar Alexander I tog selv til denne type behandling. Den russiske hærlæge Nicolaievitch Korzakov, der forberedte retsmidlerne for tsaren, uden at have de flasker, der var nødvendige til alle de fortyndinger, der var tilgængelige i de militære kampagner, introducerede brugen af ​​kun en flaske, og fra denne praksis blev udtrykket Korzakovian-fortynding født .

Storbritannien

Homøopati spredte sig i Det Forenede Kongerige takket være Frederick Hervey Foster Quin (1799-1878), der havde lært det i Napoli fra Romani og De Horatiis: doktor af hertuginden af ​​Devonshire og efterfølgende af prins Leopold af Saxecoburg (fremtidig konge af Belgien), Quin mødte personligt Hahnemann i Koeten og i 1826 oversatte Organon; han grundlagde også det første homøopatiske hospital i Europa i London i 1849 (i 1948, takket være kronelægen Sir John Weir, blev strukturen omdøbt til Royal London Homeopathic Hospital). Selv i dag er dette hospital og Fakultet for Homøopati, der er knyttet til det, omdrejningspunktet for klinisk aktivitet og homøopatisk forskning ikke kun i England, men også i Europa og i verden.

Paul Curie (Pierre bedstefar) gav også stor drivkraft til spredning og udvikling af homøopatisk medicin i landet: fra 1835 indtil sin død praktiserede han homøopatyrket i London, og grundlagde også Hahnemann hospitalet og det første engelske homøopatiske samfund.

Frankrig

Homøopati har oplevet en stor udvikling i Frankrig: disciplinen var inkluderet i læseplanen for nogle universiteter, og i 1965 blev homøopatiske midler indført i den officielle farmakopé.

Det var en italiener, den napolitanske greve Sebastiano De Guidi (1769-1863), der introducerede denne praksis for Frankrig. De Guidi blev lidenskabelig om den nye behandlingsmetode, og efter at have uddybet sin viden (først i Napoli efter Romani selv, derefter i Koethen med Hahnemann) vendte han tilbage til Lyon i 1830. Her begyndte han at bruge homøopati og blev første homøopatiske læge fra Frankrig, der udøvede sit erhverv indtil sin død, i en alder af 94 år.

Blandt De Guidis studerende er der berømmelige læger, hvis arbejde har været vigtigt for udviklingen af ​​homøopati i Frankrig.

George Henri Gottleib Jahr (1800-1875), en samtid fra Hahnemann, underviste rene medicinske emner ved Homøopatiske Universitet i Paris. I sine mesterlige principper og regler, der skal være vejledende i praktiseringen af ​​homøopati (1857), understreger han behovet for at individualisere patienten på grundlag af de karakteristiske psykiske og generelle symptomer og at behandle disse symptomer med høje fortyndingsmidler. Under hans intense aktivitet var Jahr især interesseret i anvendelsen af ​​princippet om ensartethed i pleje af babyer og menopausale kvinder, og skrev i 1855 den homøopatiske behandling af kvindelige og nyfødte sygdomme.

Benoit Mure (1809-1858) skiller sig ud for sin eklekticisme og intelligens. Han henvendte sig til homeopati og modtog De Guidis behandling af lungetuberkulose, og efter at have studeret homøopati i Napoli rejste han verden rundt for at sprede den nye metode: I 1837 grundlagde han en homøopatisk kirurgi i Palermo (som senere skulle blive den Royal Academy of Homeopathic Medicine), i 1839 skabte han Institut Homeopathique de France og to dispensarer i Paris, derefter i 1840 rejste han til Brasilien, hvor han på bare 8 år grundlagde 22 homøopatiske dispensarer og en homøopatisk skole (i Rio de Janeiro) . Mure skrev flere værker på forskellige sprog.

Jean Pierre Gallavardin (1825-1898) dedikerede også sit liv til homøopati og praktiserede i Lyon fra 1855 indtil hans død. Akut klinisk insisterede han på den grundlæggende betydning af psykiske symptomer i valget af middel og på det uundværlige behov for høje fortyndinger i terapien af ​​mentale tilstande. Gallavardins arbejde fortsatte selv efter hans død takket være aktiviteten af ​​et af hans ti børn, Jules, også en homøopat. Sidstnævnte grundlagde Saint-Lucs homøopatiske hospital og oprettede det månedlige magasin Le propagateur de l'omeopathie. I 1937 etablerede han Societé Rhodanienne d'Homeopathie sammen med Antoine Nebel, Henry Duprat og andre.

USA

Mens homøopati over hele Europa spredte sig gennem Hahnemann og hans tilhængere, blev den i USA importeret af hollænderen Hans Burch Gram, der emigerede til den nye verden i 1825; den sande far til amerikansk homøopati, den, der begyndte at anvende og afsløre den, betragtes dog som den saksiske læge Constantine Hering (1800-1880). Flytning til Philadelphia i 1833 grundlagde Hering det nordamerikanske akademi for homøopatisk helbredelse i 1835 i Allentown sammen med sin kollega Wesselhoft, og senere, i 1848, Hahnemann Medical College i Philadelphia, hvor han underviste Materia Medical indtil 1869.

Fortolkningen af ​​homøopati leveret af Hering, kendt som Hering-loven eller loven om helbredelse, udgør den vigtigste omarbejdning af den oprindelige Hahnemanian-doktrin og postulerer, at ”enhver heling begynder indefra og fortsætter udad, fra hovedet mod bassen, og i omvendt rækkefølge af, hvordan symptomerne på sygdommen optrådte. " Ifølge Hering når patienten, efter indgivelse af de rigtige lægemidler, ikke i sande helbredelser ikke til en tilstand af velvære på en uformel måde, men efter en sti markeret med en meget præcis lov om eliminering af symptomer: de, der syntes sidst, vil regressere først, de med mere fjern oprindelse regresserer sidst.

En anden berømmelig repræsentant for den amerikanske homøopatiske medicinske klasse er James Tyler Kent (1849-1916). Kent blev født som en allopatisk læge og konverterede derefter fuldstændigt til homøopati, så meget, at han i 1879 nægtede tilbuddet om en anatomi-stol af Association of Eclectic National Medicine; To år senere accepterede han imidlertid et professorat i den samme disciplin ved Homeopatisk Medical College i Missouri, og i 1883 blev han udnævnt til professor i medicinsk matematik og rektor for Post-Graduate's School of Homeopathy ved Hahnemann Medical College i Philadelphia; på samme tid blev han professor i Materia Medica ved Hering Medical College og Hospital i Chicago.

For sin uophørlige praktiske, didaktiske og forskningsaktivitet på lighedsprincippet betragtes Kent som en af ​​de største eksponenter for den homøopatiske skole i USA: i sin fortolkning tillagt han ekstrem betydning for mentale symptomer og til karakteristiske, ejendommelige, fysiske symptomer. Kent's vigtigste litterære bidrag til homøopati (homøopatisk filosofi, repertoire af symptomer og Materia medica) er stadig de tekster, der mest konsulteres af homøopatiske læger over hele verden; også om emnet bidrag til homøopatisk medicinsk litteratur leveret af amerikanere, fortjener også den monumentale Pure Materia medica, udarbejdet af Thimothy Field Allen, at blive nævnt.

Homøopati var meget succesrig i USA, og statistikker indikerer, at antallet af homøopater i New York fra 1829 til 1869 blev fordoblet hvert femte år. Blandt disse mange var kvinder, og i 1848 blev fakultetet for kvindelig homøopatisk medicin grundlagt, det første medicinske universitet i verden kun for kvinder. I 1844 blev American Institute of Homeopathy født, det første amerikanske medicinske samfund, hvortil kvinder blev optaget i 1877.

I 1898 skrev den amerikanske uddannelseskommission, at tre af de fire store medicinske skolebiblioteker var homøopatiske.

Sydamerika

Homøopati var også udbredt i Sydamerika. I Argentina blev den endda introduceret af den nationale helt, general José de San Martin (1778-1850), der under kampagnen til befrielse af Peru og Chile fra den spanske herredømme havde et kit med homøopatiske lægemidler med.

Efterfølgende oplevede den Hahnemanniske disciplin stor blomstring takket være Dr. Thomas Pablo Paschero (1904-1986). Uddannet i medicin og specialiseret i gynækologi så Paschero, der regelmæssigt praktiserede allopati, et tilfælde af eksem, der blev betragtet som uhelbredeligt løst med homøopatiske behandlinger.

I 1934 rejste han til De Forenede Stater for at uddybe sin forskning på homøopati, og i Chicago blev han en discipel af Dr. Grimmer, der igen havde været elev i Kent. Efter at have overgivet den allopatiske måde fuldstændigt, grundlagde Paschero Escuela Medica Homeopathica Argentina i 1970, stadig aktiv, og fra 1972 til 1975 var han præsident for Liga Medicorum Homeopathica Internationalis (LMHI), hvilket gjorde et stort bidrag til udviklingen af ​​homøopatisk disciplin med sin forskning; blandt andre blev Dr. Eugenio Federico Candegabe, grundlægger af Escuela Medica Argentina, uddannet på Paschero-skolen.

Homøopati har også mødt stor fordel i Mexico, hvor den blev officiel i 1898 og har stadig en stor tradition i dag. Den berømte repræsentant for den mexicanske homøopatiske skole var Dr. Proceso Sanchez Ortega (1919-2005), der studerede dybtgående den Hahnemanniske teori om miasmer.

I Brasilien spredte homøopati sig i 1840 takket være Benoit Mure, der skabte det homøopatiske institut i Brasilien i 1843 og i 1844 i Rio de Janeiro, en homøopatisk skole; et par år senere fik skolen officiel tilladelse til at udstede doktorgrader i homøopatisk medicin. Homøopatiens store formue i Brasilien vidnes, igen i det tyvende århundrede, med blomstringen af ​​mindst 10 homøopatiske skoler.

Asien og Afrika

I Indien blev homeopatisk doktrin introduceret af Mahatma Gandhi, der hævdede, at "det helbreder flere mennesker end nogen anden behandling", og af Moder Teresa fra Calcutta.

På grund af dens særlige effektivitet i behandlingen af ​​epidemier og infektiøse, akutte og kroniske sygdomme har homøopati også spredt sig til andre asiatiske lande, såsom Pakistan, Sri Lanka, såvel som det sydlige Afrika og Nigeria.

Gå tilbage til menuen


Nuværende held med homøopati

Siden slutningen af ​​det nittende århundrede har den Hahnemanniske disciplin oplevet vekslende faser af succes og tilbagegang overalt af en række grunde, men primært fordi traditionel medicin har mistet den "brutalitet", den havde i Hahnemanns tid og begyndte i flere tilfælde for også at acceptere homøopatiske midler. Andre vigtige faktorer, der hindrede eller bremsede spredningen af ​​homøopati, var farmaceutiske selskabers antagonisme og praksisens dårlige økonomiske tiltrækningskraft: i sin opfattelse af sygdommen kræver homeopatisk praksis mere tid for patienten at besøge.

På trods af vanskelighederne fortsætter homøopati dog stadig sin rejse i verden i dag. I nogle stater, såsom Mexico og Argentina, anerkendes homøopatiske læresætninger officielt også fra et lovgivningsmæssigt synspunkt. Frankrig, England og Tyskland har ud over at være vært for forskellige homøopatiske skoler, virksomheder og hospitaler inkluderet Hahnemannian-middelet i deres officielle farmakopéer. Hele homøopatiske hospitaler findes i USA. Selv i Italien har der i de senere år været en betydelig spredning af homøopati, som i sin konstante bekræftelse fuldt ud hævder navnet på komplementær medicin.

Gå tilbage til menuen