Anonim

Craniosacral

Craniosacral

Craniosacral

Oprindelsen af ​​disciplinens udvikling Den kraniosakrale mekanisme Kranial og craniosacral osteopati Effekter på organismen Handlingsmekanisme Den craniosacral session
  • Oprindelsen
  • Udviklingen af ​​disciplinen
  • Den craniosacral mekanisme
  • Kranial og craniosacral osteopati
  • Effekter på organismen
  • Handlingsmekanisme
  • Craniosacral session

Oprindelsen

Den kraniosakrale disciplin skylder sin opfattelse og rødder til William Garner Sutherland (1873-1954), en journalist, der forlod erhvervet i en alder af 25 for at blive studerende på den første osteopatiskole, Kirksville i Missouri. Sutherland var elev af Andrew Still, fader til osteopati, og under sine studier havde han den intuition, der førte ham til at opdage principperne og strukturen i det craniosacral system: han så en demonteret kranium (i anatomiske termer eksploderede) og koncentrerede sig opmærksomheden på de tidsmæssige knogler kom til at betragte dem som fiskens gæller, der åbner og lukker for at hjælpe vejrtrækning af hjernen. Fra dette øjeblik indledte Sutherland en intens eksperimentationsaktivitet, som han først udførte på sig selv og derefter på sine patienter: Han byggede en slags hat startende fra en amerikansk fodboldkugle, hvortil han tilføjede skruer, fjedre og stropper af alle slags, og hvis det blev brugt til at undersøge de enkelte kraniale knogler og deres bevægelser. En dag stoppede han fast alle knoglerne i kraniet og indså, at korsbenet bevægede sig meget: dette bekræftede, at bevægelserne tydeligt opfattede på kraniet havde en tæt sammenhæng med korsbenet. I løbet af de næste syv år studerede og eksperimenterede Sutherland med nye tilgange og metoder inden for det osteopatiske felt uden nogensinde at have delt sit arbejde med nogen: Han passede på sine patienter og havde mellem sine sessioner sin craniosacral hat til at kontrollere og analysere, hvad han tidligere havde følt under egne hænder; endda ser det ud til, at han under en intens dag med arbejde med adskillige individuelle sessioner, hvor han forlod undersøgelsen for at modtage den næste patient, glemte den mærkelige hat på hovedet, til forbløffelse for dem, der sad i venteværelset. Måske også som et resultat af denne episode besluttede Sutherland at offentliggøre hans teorier blandt sine osteopatiske kolleger, der blev modtaget med en masse skepsis (en situation, der desuden er fælles for alle, der introducerer nye teorier i strid med flertallets tro).

Ideen om, at kraniale knogler, når de først var udviklet, fortsætter med at bevæge sig, selv om de er svejset gennem suturerne, og at dette stammer fra en vital styrke, der også involverer det hellige, blev systematisk afvist i flere år af Sutherlands samtidige. Med tiden blev imidlertid teorier, han udtrykte, langsomt accepteret og anerkendt af alle osteopatiskoler.

Sutherland dedikerede resten af ​​sit liv til at eksperimentere og udforske: han definerede som en del af en "primær åndedrætsmekanisme" bevægelserne af knogler og hjernehår, animeret af det, han kaldte livets åndedræt (med henvisning til det bibelske billede af det guddommelige åndedrag, som skaber liv): denne impuls giver anledning til langsomme biologiske rytmer, som interagerer med de vigtigste systemer i vores organisme og styrer den.

William Sutherland var en stor pioner med en ekstraordinær evne til at opfatte og visualisere; opmærksom og følsom iagttager af naturlige fænomener, forsøgte han altid at hjælpe andre med at tage sig af deres helbred, som det kan ses af disse ord: ”terapeutens professionelle opgave er delegeret stort set til vores fingre, som skal forsøge at lokalisere dybe etiologiske faktorer, der strækker sig til alt kropsvæv. Da vi er så problematiske som en nål i en høstak, er vi nødt til at bruge fingre med hjerneceller på deres spids […] fingre, der er i stand til at høre, se, tænke. Vores fingre skal være som detektiver, dygtige til at finde skjulte ting. "

Gå tilbage til menuen